Jézus első szava a kereszten

„Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34)

2012. márciusában elhangzott nagyböjti lelkigyakorlat elmélkedéseiből részletek a teljesség igénye nélkül. Lelkigyakorlatot vezette:Dr. Osztie Zoltán atya

A Miatyánkban és a nyolc boldogságban mondottakat most Jézus maga cselekszi meg a keresztfán, így válik példaképpé, ERŐFORRÁSSÁ.

De mi az indok, mi a mentség a megbocsátásra? Az, hogy „mert nem tudják, mit tesznek”. Szent Péter első pünkösdi prédikációjában ezt azzal magyarázta, hogy TUDATLANSÁGBÓL tették. Szent Pál úgy vall magáról, hogy HITETLENSÉGEMBEN tudatlanul cselekedtem (1Tim. 1,13.), pedig írástudó tanult ember volt megtérése előtt.

A tanult tudás és a mély tudatlanság jelenléte egyszerre is megtörténhet (lásd Szent Pálnál). A tudás értéke - mely magában gyönyörködik, és így nem jut el az igazság ismeretére – önmagában nem elég. A tényszerű ismeret és mély meg nem értés a pedagógia nagy dilemmája: nem elég a lexikális tudás, ha azt nem követi megértés és alkalmazás.

A nem tudás a megtérés útját hagyja nyitva, viszont aki okosnak tartja magát, azon az Isten sem tud segíteni. Itt olyan okosságról van szó, aki azt gondolja magáról, hogy a piramist is ő nyalta hegyesre…. J

A felelős nem tudás a szív elzárkózása az igazság (Isten) elől. Ezt másképp bűnös nem tudásnak is nevezhetjük.

Vigasztaló az a tudat, hogy Jézus IMÁDKOZIK értünk tudatlanokért és „tudókért” is.

Mi a tanulság ebből? Óvatosan kell személyes véleményt (ítéletet) mondani hitetlen testvéreinkről. Jézus elébe helyezte az ítéletnek az IRGALMAT ÉS ENGESZTELÉST.

Irgalom és tanács erények alkalmazása(irgalmasság cselekedetei): tudatlanokat tanítani és eligazítani mindannyiunk feladata kell hogy legyen. Hitvallást kell tenni. Hogy valóban oda tudjunk állni, alázatot kell gyakorolnunk saját tudásunk irányába. Keresnünk kell magunknak is az igazságot, hogy rátaláljunk, és ha azt hisszük, hogy rátaláltunk, TOVÁBB KELL KERESNI… Ha nem ezt tesszük, kialakulhat bennünk az értelmiségi gőg.

Jézus első szavában bocsánatért könyörög.

Milyen utat jelöl ki ez számunkra?

A bűn tartozását felül kell múlnunk. Adósai vagyunk egymásnak, Istennek, embertársainknak. A szeretet rendjének megteremtésével a bűn tartozását fölül kell múlnunk. A megbocsátó elengedés nem azt jelenti, hogy el kell felejteni. Az adósságunk/ bűneink meghaladják erőinket. A bűn túlerejében megtapasztaljuk erőink határait, korlátait.

A mai ember nem hiszi az ellenség szeretetét.

Mi az oka a vélt lehetetlenségnek?

• A gonoszság nem is olyan rossz, nincs igazán súlya, hisz ilyenek vagyunk, „emberek vagyunk”,stb. A bűn bagatellizálása eredményezi azt, hogy a bűn nem is bűn. 
• Az individualizmus, az ÉN önkénye tovább roncsolja az emberképet: képtelen elfogadni, hogy összetartozunk, hogy NINCS SZIGET, mélyen összekapcsolódunk. Valaki képvisel másokat, kiegyenlítés mások helyett… Krisztus maga is ezt tette. 
• Az önzésében terrorista ember nem tudja, hogy létezik helyettesítő szenvedés. Ádám a bűn rendjében Jézus a kiengesztelés rendjében van/volt jelen.

Mi mindennel kell szembesülnünk és lemondanunk?

Mindig IGAZOLNI akarjuk, hogy kik vagyunk. Aki nem ismeri el, hogy milyen nagyszerűek vagyunk, az bűnt követ el ellenünk. Jézus, ahogy a böjtölésről beszél, megmutatja, hogy mitől kell félnünk igazán.

Nekünk nem önmagunkat kell igazolni, hanem Istent, de a bűn belénk oltotta ezt az igényt. A megbántás megkérdőjelez, megsebez, leértékel, semmibe vesz, az önbecsülésemet sérti, stb…

Hogyan kell ezt helyreállítani? 

• Az egyik választás, hogy megtorlással: őt alázom meg és ezzel kiegyenlítek.
• A másik választás, hogy a megtorlás vágyát próbálom felülmúlni, de ehhez a mi erőnk kevés. 
• Fel kell dolgozni, elviselni a sebet és GYÓGYÍTANI.

ÖNAZONOSSÁG kérdése

Azonosak vagyunk e önmagunkkal?

Kiengesztelődtünk e önmagunkkal? Mit tegyünk ennek érdekében?

• Legyőzni az ellenségképet, mely azt jelenti, hogy félek, bizalmatlan vagyok, mindig ütésre készen állok. Ez a védekezés alapállása.
• Le kell mondanunk a biztonságról, vállalni a védtelenséget.
• Önazonosság tudat szintjére lépni.
•  Le kell mondanunk a gyűlölet indulatáról, az tudja magát „védtelenné” tenni, aki tudja, hogy VAN KI MEGVÉDI.
• Le kell mondanunk a bosszú vágyáról, mely arról szól, hogy le kell nyomni a másikat ahhoz, hogy fölé emelkedjünk.
• Le kell mondanunk az igazságosság vágyáról

A megbocsátás azt jelenti, hogy lemondok a büntetésről a kiegyenlítésről, mert Istenre bízom az ítéletet és a büntetést. Teremtő önlegyőzésre van szükség, hogy Isten állítsa vissza az igazságosság rendjét, mellyel ÚJ RENDET teremt, a SZERETET RENDJÉT. Az emberi megbocsátás Isten szeretetébe kapcsol, míg Isten megbocsátása maga a KEGYELEM.

Ha a sértő nem kér bocsánatot, hibában van, fedd meg négyszemközt, dolgozz érte, mert a másik drága kincs, de a megbocsátás egyetértésére még nem jutottunk el.

Jézus a bűnre nem büntetéssel, hanem elengedéssel válaszolt: az ember helyett az Atyánál az emberért – ez Jézus bocsánata.  Ha magunk is ezt tesszük, akkor  tudunk részesülni Jézus bocsánatábam.

Jézus hét szava a kereszten - bevezető

Lehetőségem nyílt egy nagyböjti lelkigyakorlat alkalmával közelebb kerülnöm Jézus hét szavával, melyet a kereszten mondott. Dr. Osztie Zoltán atya vezette a lelkigyakorlatot Leányfalun. A jegyzetemből összeállított bejegyzések nem tudják teljes mértékben visszaadni az ott hallottakat, de még így is az olvasó lelki épülését szolgálhatja, és reményem szerint közelebb viszi Istenhez.


Barsi Balázs atya legújabb könyve, Jézus 33 szava is foglalkozik ezzel a 7 szóval, és így ír róluk:


"Ez a hét szó a haldokló Jézus végrendelete és utolsó kiáltása különleges jelentőséggel bír. Ellenfeleihez azonban már nincs több szava. Akiknek szíve tökéletesen bezárult az evangélium előtt, azokkal nincs többé miről dialógust folytatni. Azoknak sem válaszol semmit, akik leköpdösik, kigúnyolják s a keresztre feszítés után káromolják, inkább vállalja, hogy a látszólag a káromlóknak és gúnyolódóknak legyen igazuk. Velük már nem beszél, de imádkozik s felajánlja értük szenvedését és halálát."

Leányfalu Lelkigyakorlatos Ház 2012. 03.

Zoltán atya bevezető gondolatai:


A zsoltár világába fogunk „beleütközni”, ha szemléljük és elmélkedjük Jézus hét szavát. A hetes szám a teljességet jelenti.

1. „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34).

2. „Még ma velem leszel a paradicsomban” (Lk 23,43).

3. „Asszony, íme, a te Fiad”; „Íme a te anyád!” (Jn 19,26-27)

4. „Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?”  (Mt 27,46; Mk 16,34)

5. „Szomjazom” (Jn 19,28). - 6.” Beteljesedett” (Jn 19,30.)

7. „ Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet!” (Lk 23,46)

3 szava az Atyához szól, 4 szava hozzánk. A Miatyánk imádságban is 7 szó van, melyből 3 az Atyához szól, 4 pedig az emberekkel való kapcsolatáról. A tízparancsolat tagolására is ez a szerkezet jellemző: 3 Istenről, 7 emberekhez. És mindhárom példánál is jelen van a sorrend fontossága: az első Isten és utána az ember.

Milyen szempontokat érdemes figyelembe venni a 7 szó megértéséhez?

Az Ó és Újszövetséget együtt kell szemlélni, hiszen Jézus maga fejti ki az Írásokat. Az ószövetségi ÍRÁS és az újszövetségi TÖRTÉNÉS összefüggésben vannak, mert Jézus eseményei által valósággá lesznek, BETELJESEDNEK. Az Ószövetség sötét, homályos írásai Jézus eseményei által nyernek világosságot, de ugyanez visszafele is érvényes: Jézus szenvedése, az abszolút történések az ószövetségi prófétai megvilágítás által nyeri el értelmét.

A zsoltárok kinyilatkoztatott imádságok. Istentől ajkunkon az Istenhez. Szeressük meg ezt az imádságot!

A zsoltárok rétege:

• A szerző konkrét szava, eseménye, imája 
• Izrael közösségének imádsága
• Jézus ajkán beteljesedett imádság
• Az Egyház imádkozza
• A személy (ÉN) imádkozza

22. zsoltár és Izaiás 53. szentírási részeket ajánlotta elmélkedésre, és ezen szakaszokból többször idézett, részletes magyarázatot fűzött hozzájuk a lelkigyakorlat során.

A KERESZT című blogbejegyzésemben is szerepel részlet a lelkigyakorlat elmélkedéséből, és az ott elhangzott gyönyörű Weöres Sándor vers is olvasható.

Szent József

Kirobbant a tavasz! Szép kontrasztként éltem meg ma Szent József ünnepét, aki nem a "kirobbanó" csodatetteiről, világrengető szavaitól híresült el.Sőt, a szentírás egyetlen szavát sem örökítette meg, és nem véletlen. No nem azért, mert nem lett volna mit... 

József élete és jelenléte csendes, engedelmes és SZIKLASZILÁRD volt. Azt írja róla a szentírás, hogy IGAZ EMBER volt. Ma elgondolkodtam és próbáltam megélni, magam elé képzelni József alakját a mai rohanó, nyüzsgő, zajos és nem kevésbé zaklatott világunkban.Elmennénk mellette, jelentéktelennek tűnne, mondhatnánk nem a szavak embere, nem igazán tudnánk mit kezdeni vele az agyon kommunikált életünkben.Isten mégis egy ilyen embert választott Fiának, Jézus Krisztusnak atyjának, aki nem pusztán nevelőapai minősítésben létezett, hanem Ő volt, aki nevet adott Isten Fiának, és Ő volt, aki felnevelte, aki oltalmazta a Szent Családot, aki gondoskodott róluk.

Hamvazószerda óta ma először hangzott fel a szentmisén a "Dicsőség a magasságban Istennek és a földön békesség a jóakaratú embereknek." imádság! Kegyelmi pillanatként éltem meg, és arra gondoltam, hogy József, aki az Egyház védőszentje, méltán kapta ezt a "kitüntetést", hogy nagyböjt idején is átragyog alakja, jóakarata az Egyház népére - ránk, és Isten családja ünnepel, köszönti őt ebben a dicsőítő imában is.

Lehetőségem nyílt, hogy egy hiteles, igaz emberként élő atyától hallhattam Szent Józsefről egy olyan elmélkedést, mely Szent József litániájának mélyebb megismerésébe vezet.Dr Osztie Zoltán atya úgy beszélt Józsefről, akivel személyes kapcsolatban van, akinek közbenjáró, oltalmazó segítségét élvezi. Zoltán atya védőszentje is egyben. Pár gondolatot megosztok itt az elhangzott elmélkedésből:

József alakja, igazi alakja: Masszív, állhatatos

• Biztonságot, stabilitás sugároz, rá lehet építeni, rendületlenül helyt áll. Állva marad a viharokban is

                                 

IGAZ ember volt – a Szentírás így ír róla

• Mi jellemzi az igaz embert?
• Az igaz mivolt Krisztussal kapcsolatosAz igazság Krisztus maga, aki SZEMÉLY
• Aki Krisztushoz méri önmagát, az MINDENT őhozzá mér: életét, hivatását, és ebben nem ismer kompromisszumot. Kérlelhetetlen, rendíthetetlen, kíméletlen igényességgel teszi mindezt.

Dávid nemes sarja

Isten beletestesült az emberiség családjába „hússá lett”, valóságos emberré lett

Pátriárkák fénye

Hordozza az isteni ígéretet, szemléli a beteljesedést.

                                             

Isten anyjának jegyese

A jegyesség vágyállapot, sajátos készületi idő, mely az elkötelezettségre vonatkozó döntést hozza meg. Az ember vágyó lény és a végtelennel méri össze magát

A szentmisén, mikor a pap kitárt kézzel imádkozik "orante" tartással a kelyhet mintázza, a föltárt üres szívet, hogy Istent befogadja. A boldogító gazdagságot Isten adja. Az imádkozás az ember alapállapota

3 vágyállapot van:

• — Házasság
• — Betegség
• — Isten tölti be a vágyat

Szent József szűzi házasságában két vágyállapotot élt meg: Mária után és Isten után.

                                          

A Szent Szűz tisztaságos őre

— Nyitott a szeretett személy felé.

— Őre – ÖRZŐJE, „Jobban, mint éji őr a hajnalt, várja lelkem az Urat.” (130. zsoltár)

— Az ösztönök feletti diadalról, uralomról nem divatos ma beszélni

Isten Fiának gondviselő oltalmazója
Nevelő, aki segít a növelésben (a szó jelentése görögül rabszolga, akinek az volt a feladata, hogy fogja a kezét akit rábíztak)

• Belsőleg kell kísérni
•  Fontos, hogy milyen módon – elöljárón
• — Viseli a gondját (átvállalja egy ideig, majd átadja) Jól mérni, hogy meddig kell viselni a ránk bízottak gondját. Kapuőrként őrizni az értékeket – „kulcsember” 

                                                          

Szent Család feje

Az evangelizáció alanyai

A család nem tehertétele a társadalomnak, hanem MEGOLDÁSA.

Az Anyaszentegyház védelmezője

"Gyökérgyerekek"

Mielőtt bárki félre értené, és rosszallóan venné, nem rossz gyerekekre gondoltam a blog cím választásakor. Van egy kedvelt blogom, melyről  rengeteg kincset találok, még óvónéni szemmel is. Ilyen az ODU című bejegyzése, mely gyönyörű meseillusztrációkat tartalmaz, és a mesék, versek tartalma is megragadó. 

          

A Gyökérgyerekekről szőlő verses mese képei ihlettek meg, és szebbnél szebb "virággyerekekre" leltem:

 

A képekre ITT találtam rá. Művészi kidolgozású babák, és rengeteg ötletet ad pedagógusi munkámhoz.